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科学网佛陀的秘密

AUTHOR:博E百      POST TIME:2020-03-09      CLICK HIT:      返回列表

这些横亘古今的终极问题真的有答案吗?

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昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

两千多年前,这些问题也同样困扰着一位印度王子——悉达多。悉达多出身婆罗门,地位尊显,且聪慧过人,八岁就开始学习各种知识。

然而,尽管身边所有的人都很喜欢他,但他自己心中的苦闷却一日胜似一日。他清楚地知道,无论一个人拥有多大的权力、财富,多精致的容颜,终难逃生老病死。如何才能寻找到“永恒之我”(“本我”或叫“一我”,与“自我”或叫“小我”相对),获得永恒的幸福呢?

弃绝自我

这是悉达多跟随苦修者学习后采用的方法。既然一切烦恼和痛苦都来源于“自我”,那么弃绝自我,或者叫“杀死”自我,岂不是回归本我最便捷的途径。自我不复存在,本我自然会显现出来。

这是一条很艰难的路。苦修者穿着破烂,经常忍饥挨饿。一段时间后,悉达多已经能变成石头、变成树、变成飞鸟。当然,这只是一种比喻,都是指短暂地忘却自我。然而,一旦回归自我,烦恼和痛苦便接踵而来,就好像你通过各种努力终于抵达湖水中的旋涡,虽然在旋涡中心可以获得短暂的平静,但一旦旋涡停止,汹涌的潮水就会瞬间将你吞没。

悉达多痛苦不已,他知道,通过苦修、斋戒短暂地忘却自我与酒鬼借助酒精来麻痹自我并没有本质区别,这条路无法到达他想要的“道”。

进而他发现自己之前的苦修是多么愚蠢:一个人怎么可能用自我来放下自我呢?

一次,他因缘际会见到了佛陀(觉悟者,或叫悟道之人)。佛陀的说法是那样完满、圆融无碍,但悉达多看不见佛陀的秘密——佛陀是如何成为佛陀的。佛陀的宣讲有万千法门,但佛陀自己是如何悟道的,他不得而知,于是他决定去找寻自己的秘密。

悉达多与佛陀的相遇其实是一个隐喻。佛陀本名乔达摩·悉达多,其实就是悉达多自己,只不多此时的悉达多尚未开悟,因此见到自己却认不出自己。这里的相遇也就暗示他终将明心见性、见性成佛。


衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

认识自我

既然弃绝自我不可行,那么何不先好好地认识自我呢?也许了解了自我之后,就能放下自我,回归本我。

认清这一点后,悉达多一反苦修之道,决定去体验声色犬马的世俗生活。他先后跟随名妓学习爱情的艺术,跟随商人经商,去满足“自我”所想要的名利权色。他冷眼旁观地看待这些世俗之人,将一切当作游戏,觉得经过苦修的自己,掌握了思考、等待、斋戒的自己高高在上,睥睨万物。然而,在此过程中他渐渐迷失了自我,沦为他曾经蔑视的世俗之人。

在世俗生活中的游历形骸最后换来的却是厌恶、空虚、绝望,悉达多愈加痛苦,想结束自己的生命。


众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处

唤醒本我

所谓沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。就在悉达多在河边想要了断自我时,一声“唵”唤醒了他。这一刻,他知道自己原来可以摆脱过去,终结自我憎恨,自由新生。

一念觉,众生是佛;一念迷,佛是众生。自我层面上发生的一切都于本我无损,就像白云一样,无论其如何千变万化,都丝毫影响不到天空;就像情绪一般,无论自我如何喜怒哀乐,本我都如如不动。这也是悉达多在沉迷红尘、绝望之极后突然领悟到的。

说来诡异,一声“唵”如何能唤醒一个“将死之人”?其实,这声“唵”,就是本我的苏醒,是他心中一直对本我的不断追寻。即使身处红尘中、迷失自我时,这种追寻也从未停止,只是被埋藏在了心灵深处,静待时机苏醒。

之后,他在河边遇到了一位曾经渡过他的船夫(也是一名觉悟者),在船夫的指导下悉达多开始向河水学习。

渐渐地,悉达多可以从河水中听见各种声音,喜与悲、善与恶、笑与哀之声,最后他所听到的所有声音都合为一体,他不再听到哀,听到笑……

原文这样写道:

当他的灵魂不再执念于一种声音,自我不再被占据,而是倾听一切,倾听整体和统一时,这伟大的交响,凝成了一个字,这个字是“唵”,意为圆满。

至此,悉达多终于证悟得“道”,与佛陀一样,拥有了自己的“秘密”。

从弃绝自我到认识自我,再到唤醒本我,这就是悉达多走过的觉醒之旅。

然而,佛陀悟道的秘密到底是什么?

其实就两个字——破执。

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